Éropolitiques - Semaine de la Pop Philosophie

Laélia Véron, linguiste Myriam Bahaffou, philosophe Juliette Roguet, socio-anthropologue Raísa Inocêncio, philosophe stand-up philosophiques soirée VJing

Juliette Roguet

Désirer l’égalité, jouir dans l’inégalité ?

On ne désire jamais dans le vide. Nos désirs prennent corps dans un monde profondément inégalitaire. Les rapports de pouvoir traversent nos émotions et ces dernières donnent au social la force de l’évidence. L’intime est le lieu où l’ordre social se naturalise jusque dans nos entrailles. Difficile de reconnaître l’histoire à l’œuvre dans l’intimité de la séduction.

Pendant huit ans, j’ai enquêté auprès des bricheros, des séducteurs de touristes au Pérou, et des gringas, les voyageuses occidentales qu’ils séduisent. Ces histoires traversées par de profondes inégalités offrent un laboratoire pour observer comment les rapports de genre, de classe et de race s’imbriquent et se renforcent dans l’hétérosexualité. Depuis les premiers émois de la romance jusqu’aux querelles sur la charge mentale.

Car séduire, se mettre en couple et faire des enfants ne sont pas seulement des affaires privées. C’est aussi là que les rapports sociaux deviennent de la chair. Là où l’ordre social se reproduit et peut-être se dissimule le mieux.

Alors, si nos relations les plus intimes participent à la reproduction des inégalités, comment désirer et jouir dans l’égalité ?

Raísa Inocêncio

Ode à l'amour, ode à la fête : un hommage à mon pays Brésil

À travers mon expérience vécue, située au Brésil, je vais parler du désir, de la fête du carnaval, et de la façon dont ma grand-mère m'a enseigné à être philosophe. Par-delà du bien et du mal, c'est un pays qui a vécu l'esclavage et la domination coloniale, et une fois par an, la démocratie se trouve ouverte précisément dans le carnaval comme fête commune. Le moment où tout le monde peut séduire, où tout le monde peut rêver, quelle que soit sa place sociale. Ma question porte donc moins sur la séduction elle-même que sur le désir : comme la scène inévitable où se joue le choix, et comme la source première de toute action qui construit un espace de soi, un espace qui héberge les fantasmes/la fantaisie et la réflexion sur l'accomplissement, ou non, de la séduction, du désir, du choix de vie. Il faut préciser que je pars de la séduction et du fantasme, qu'en portugais, les deux mots sont proches et se détachent : lorsqu'on entend fantasme on pense plutôt à fantôme, mais ce rapproche du désir on le traduit par fantasia (le fantasme comme ce qui est imaginaire et lié au désir, mais aussi le déguisement de carnaval). À la fin, je vais remercier aux ancêtres avec une histoire d'amour...